SOAL LATIHAN IPS KELAS XI SMK

SMK semua program keahlian

Kelas XI Semester Genap

Pilihan Ganda

1.       Kebudayaan adalah seperangkat  peraturan dan norma yang dimiliki bersama oleh para anggota masyarakat, yang jika dilaksanakan oleh para anggotanya akan melahirkan prilaku yang dipandang layak dan dapat diterima oleh semua anggota  masyarakat merupakan pendapat ...

a.     Soekmono

b.    Selo Soemardjan

c.     William A. Haviland

d.    Kroeber

e.     Kuntjaraningrat

2.      Masyarakat yang hingga kini masih hidup berburu dan meramu makanan terdapat di pedalaman …

a.       Lampung

b.      Sumatera Selatan

c.       Papua

d.      Pulau Madura

e.       Jawa Barat

3.      Dari semua pernyataan berikut yang tidak sesuai dengan karakteristik kebudayaa adalah …

a.       kebudayaan selalu mengalami perkembangan

b.      peradaban berubah secara cepat

c.       kebudayaan bersifat dinamis

d.      kebudayaan berubah secara lambat

e.       tidak ada kebudayaan yang statis

4.      Berikut ini yang tidak termasuk golongan ras Deutro Melayu adalah ….

a.       Toraja

b.      Jawa

c.       Bugis

d.      Bali

e.       madura

5.      Sistem kekerabatan yang mengikuti garis keturunan dari ayah adalah ….

a.       bilateral

b.      unilateral

c.       patrilineal

d.      matrilineal

e.       alterateral

6.      Di Indonesia teradapat kerukunan hidup beragama sejak zaman Mataram Kuno. Hal tersebut dapat bertahan hingga sekarang dikarenakan ….

a.       sikap saling menguntungkan

b.      toleransi yang cukup tinggi

c.       kerja sama antar agama

d.      kebebasan dalam memeluk suatu agama

e.       sikap menolong

7.      Contoh wujud kebudayaan yang berupa immaterial adalah …

a.       Keraton Yogyakarta

b.      keris

c.       Candi Borobudur

d.      kesenian

e.       sistem pengetahuan

8.      Tekanan kejiwaan yang muncul karena seseorang atau kelompok sosial beralih kebudayaan sehingga timbul kecanggungan dalam menghadapi pembaruan disebut ….

a.       cultural violente

b.      cultural shock

c.       cultural activities

d.      cultural lag

e.       cultural change

9.      Akibat perubahan sosial yang berupa disintegrasi atau disorganisasi sosial dalam masyarakat antara lain terjadi ….

a.       keributan antar kelompok masyarakat

b.      demonstrasi di berbagai perusahaan

c.       pengangguran

d.      merosotnya nilai kekeluargaan

e.       semua benar

10.  Pada bagian sistem kekerabatan, perempuan disimbolkan dengan ….

a.       segiempat

b.      lingkaran

c.       segitiga

d.      segilima

e.       segienam

11.  Berikut adalah faktor eksternal yang menyebabkan perubahan kebudayaan …

a.       peperangan

b.      revolusi

c.       peemuan baru

d.      konfik di masyarakat

e.       bertambah dan berkurangnya penduduk

12.  Bentuk penolakan terhadap unsur kebudayaan asing yang masuk karena dipandang dapat menimbulkan dampak yang negatif disebut ….

a.       originasi

b.      rejection

c.       substitusi

d.      adisi

e.       dekulturasi

13.  Sebuah proses berbaurnya dua atau lebih kebudayaan yang berbeda, lalau membentuk kebudayaan baru dan kebudayaan asli hilang oleh perbauran budaya yang berbeda disebut ….

a.       difusi

b.      akulturasi

c.       asimilasi

d.      adisi

e.       dekulturasi

14.  Berikut adalah kebudayaan yang dikereasikan untuk memperkaya kebudayaan nasional ….

a.       ekonomi maju

b.      ilmu pengetahuan

c.       adat istiadat

d.      teknologi maju

e.       keterampilan berorganisasi

15.  Budaya nasional adalah

a.       campuran dari budaya asing

b.      karya individu suatu Negara

c.       perwujudan karsa dan karya bangsa Indonesia

d.      bentuk dari ide-ide nasional

e.       penggabungan budaya indonesia

16.  Berikut ini yang tergolong kedalam “culture activities” adalah ….

a.       bajak

b.      pisau bajak

c.       bertani

d.      pertanian

e.       irigasi

17.  Faktor pendorong integrasi nasional adalah ….

a.       menghina budaya bangsa

b.      tolerasi terhadap agama lain

c.       memaki suku bangsa lain

d.      mengembangkan budaya asing

e.       menganggap paling unggul suku bangsangay sendiri

18.  Apabila salah satu dari dua budaya memiliki teknologi yang lebih maju maka akan terjadi proses ….

a.       konflik budaya

b.      culture lag

c.       rejection

d.      imitasi

e.       destruction

19.  Berikut yang bukan termasuk kedalam masalah SARA adalah konflik ….

a.       agama

b.      suku

c.       golongan

d.      ras

e.       kepentingan

20.  Ancaman budaya asing terhdapat budaya daerah semakin kuat karena adanya kemajuan di bidang …

a.       industri

b.      pariwisata

c.       teknologi informasi

d.      teknologi persenjataan

e.       pertanian

21.  Negara Indonesia memiliki semboyan Bhineka Tunggal Ika. Semboyan tersebut mengandung pengertian …

a.       bangsa Indonesia terdiri atas beberapa suku bangsa, tetapi wilayahnya tetap satu

b.      bangsa Indonesia terdiri atas beberapa suku bangsa, tetapi satu rumpun

c.       bangsa Indonesia terdiri atas beberapa suku bangsa, tetapi merupakan satu kesatuan

d.      bangsa Indonesia terdiri atas beberapa suku bangsa, tetapi kebudayaan satu

e.       bangsa Indonesia terdiri atas beberapa suku bangsa, tetapi adat istiadatnya sama

22.  Norma-norma sosial yang tumbuh dan  berkembang dalam kehidupan masyarakat dikenal dengan….

a.       tindakan sosial

b.      order sosial

c.       pola sosial

d.      tertib sosial

e.       keajegan sosial

23.  Mengembangkan rasa nasionalisme dengan penghayatan wawasan berbangsa dan bernegara merupakan peran masyarakat dalam ….

a.       menjaga keselarasan antar budaya

b.      menyebarluaskan budaya nasional

c.       memperkaya kebudayaan nasional

d.      menghidupkan kebudayaan nasional

e.       menciptakan kebudayaan nasional

24.  Konflik pada masyarakat yang tidak dapat diatasi maka pada puncaknya adalah ….

a.       asimilasi

b.      pemaksaan

c.       akomodasi

d.      koordinasi

e.       disintegrasi

25.  Berikut ini adalah program pemerintah dalam menjaga keselarasan antar budaya yang paling efisien adalah ….

a.       pendidikan

b.      transmigrasi

c.       otonomii daerah

d.      penyenggaraan festival budaya

e.       pembentukan lembaga lintas budaya

26.  Berikut ini merupakan ciri-ciri yang tampak umum pada kebudayaan daerah, kecuali ….

a.       pakaian

b.      perlatan rumah tangga

c.       perumahan

d.      ideologi

e.       bahasa

27.  Keyakinan  bahwa hal yang dipercaya itu adalah ada, benar dan nyata dikenal dengan sistem ….

a.       sosial

b.      politik

c.       religi

d.      kekerabatan

e.       organisasi sosial

28.  kebudayaan diturunkan dan diwariskan melalui ….

a.       genetis

b.      keturunan

c.       peniruan

d.      hubungan kekerabatan

e.       pembelajaran

29.  Wujud budaya yang memiliki sifat abstrak adalah ….

a.       artefak, ide, dan nilai

b.      nilai sosial, dan cita-cita bangsa

c.       perilaku, gagasan, dan nilai

d.      cita-cita, gagasan, dan norma sosial

e.       bahasa, prilaku, dan materi

30.  Berikut merupakan nilai-nilai kebudayaan barat adalah ….

a.       kecanggihan senjata dan teknologi

b.      keberanian, kebebasan, dan teknologi

c.       kemandirian, liberal, dan kebebasan

d.      martabat manusia, kebebasan, dan teknologi

e.       individual, kebebasan, dan teknologi

31.  Golongan masyarakat yang tidak mau menerima perubahan disebut ….

a.       rasisme

b.      primordialisme

c.       etnosentrisme

d.      konservatif

e.       primitif

32.  Bahasa Indonesia merupakan salah satu kebudayaan nasional. Berikut yang bukan termasuk fungsi bahasa Indonesia adalah ….

a.       alat penghubung antar Negara

b.      alat penghubung antar daerah dan antar budaya

c.       alat penghubung antar daerah

d.      alat pemersatu

e.       lambang kebangsaan nasional

33.  Suatu bentuk penambahan unsur kebudayaan yang baru, namun masih menggunakan unsur kebudayaan yang lama karena dipandang masih memiliki nilai disebut ….

a.       adisi

b.      rejection

c.       originasi

d.      sinkretisme

e.       substitusi

34.  berdasarkan jumlah populasinya suku terbesar di Indonesia adalah …

a.       Sunda

b.      Bugis

c.       Jawa

d.      Dayak

e.       Batak

35.  Kulit sawo matang, tubuh kecil, rambut bergelombang merupakan ciri fisik dari ras ….

a.       Melayu Mongoloid

b.      Weddoid

c.       Melanesiod

d.      Negroid

e.       Austronesia

Essay :

1. Mengapa keanekagaraman budaya lokal dapat menjadi ancaman bagi persatuan bangsa Indonesia?

2. Apa yang dimaksud dengan multikulturalisme? jelaskan?

3. Jelaskan pengaruh positif dan negatif dari kebudayaan asing di Indonesia?

4. Apakah yang dimaksud dengan integritas nasional?

5. Jelaskan peranan pemerintah dalam memelihara integrasi nasional?

Ulasan Singkat BLA

Bandung Lautan Api

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas

Bandung Lautan Api
Bagian dari Perang Kemerdekaan Indonesia
Monumen Bandung lautan api
Tanggal 23 Maret 1946 Lokasi Bandung Hasil Tentara Rakyat Indonesia mundur dari Bandung
Pihak yang terlibat
Indonesia	Inggris
Komandan
Muhammad Toha	Brigadir MacDonald

Peristiwa Bandung Lautan Api adalah peristiwa kebakaran besar yang terjadi di kota Bandung, provinsi Jawa Barat, Indonesia pada 23 Maret 1946. Dalam waktu tujuh jam, sekitar 200.000 penduduk Bandung^[1] membakar rumah mereka, meninggalkan kota menuju pegunungan di daerah selatan Bandung. Hal ini dilakukan untuk mencegah tentara Sekutu dan tentara Netherlands Indische Civil Administration (NICA) Belanda untuk dapat menggunakan kota Bandung sebagai markas strategis militer dalam Perang Kemerdekaan Indonesia.

Latar belakang

Pasukan Inggris bagian dari Brigade MacDonald tiba di Bandung pada tanggal 12 Oktober 1945. Sejak semula hubungan mereka dengan pemerintah RI sudah tegang. Mereka menuntut agar semua senjata api yang ada di tangan penduduk, kecuali TKR dan polisi, diserahkan kepada mereka. Orang-orang Belanda yang baru dibebaskan dari kamp tawanan mulai melakukan tindakan-tindakan yang mulai mengganggu keamanan. Akibatnya, bentrokan bersenjata antara Inggris dan TKR tidak dapat dihindari. Malam tanggal 21 Novermber 1945, TKR dan badan-badan perjuangan melancarkan serangan terhadap kedudukan-kedudukan Inggris di bagian utara, termasuk Hotel Homann dan Hotel Preanger yang mereka gunakan sebagai markas. Tiga hari kemudian, MacDonald menyampaikan ultimatum kepada Gubernur Jawa Barat agar Bandung Utara dikosongkan oleh penduduk Indonesia, termasuk pasukan bersenjata.

Ultimatum Tentara Sekutu agar Tentara Republik Indonesia (TRI, sebutan bagi TNI pada saat itu) meninggalkan kota Bandung mendorong TRI untuk melakukan operasi "bumihangus". Para pejuang pihak Republik Indonesia tidak rela bila Kota Bandung dimanfaatkan oleh pihak Sekutu dan NICA. Keputusan untuk membumihanguskan Bandung diambil melalui musyawarah Madjelis Persatoean Perdjoangan Priangan (MP3) di hadapan semua kekuatan perjuangan pihak Republik Indonesia, pada tanggal 23 Maret 1946. Kolonel Abdoel Haris Nasoetion Abdoeltion selaku Komandan Divisi III TRI TRI mengumumkan hasil musyawarah tersebut dan memerintahkan evakuasi Kota Bandung.^[rujukan?] Hari itu juga, rombongan besar penduduk Bandung mengalir panjang meninggalkan kota Bandung dan malam itu pembakaran kota berlangsung.

Bandung sengaja dibakar oleh TRI dan rakyat setempat dengan maksud agar Sekutu tidak dapat menggunakan Bandung sebagai markas strategis militer. Di mana-mana asap hitam mengepul membubung tinggi di udara dan semua listrik mati. Tentara Inggris mulai menyerang sehingga pertempuran sengit terjadi. Pertempuran yang paling besar terjadi di Desa Dayeuhkolot Dayuhkolot, sebelah selatan Bandung, di mana terdapat gudang amunisi gudang amunisi besar milik Tentara Sekutu. Dalam pertempuran ini Muhammad Toha Muhammad Toha dan Ramdan Ramdan, dua anggota milisi BRI (Barisan Rakjat Indonesia) terjun dalam misi untuk menghancurkan gudang amunisi tersebut. Muhammad Toha berhasil meledakkan gudang tersebut dengan dinamit dinamit. Gudang besar itu meledak dan terbakar bersama kedua milisi tersebut di dalamnya. Staf pemerintahan kota Bandung pada mulanya akan tetap tinggal di dalam kota, tetapi demi keselamatan mereka, maka pada pukul 21.00 itu juga ikut dalam rombongan yang mengevakuasi dari Bandung. Sejak saat itu, kurang lebih pukul 24.00 Bandung Selatan telah kosong dari penduduk dan TRI. Tetapi api masih membubung membakar kota, sehingga Bandung pun menjadi lautan api.

Pembumihangusan Bandung tersebut dianggap merupakan strategi yang tepat dalam Perang Kemerdekaan Indonesia Perang Kemerdekaan Indonesia karena kekuatan TRI dan milisi rakyat tidak sebanding dengan kekuatan pihak Sekutu dan NICA yang berjumlah besar. Setelah peristiwa tersebut, TRI bersama milisi rakyat melakukan perlawanan secara gerilya dari luar Bandung. Peristiwa ini mengilhami lagu Halo, Halo Bandung yang nama penciptanya masih menjadi bahan perdebatan, dan menurut sumber sejarah lainn bahwa penciptanya adalah Ismail Marzuki. perdebatan  (Ismail Marzuki).

Beberapa tahun kemudian, lagu "Halo, Halo Bandung" secara resmi ditulis, menjadi kenangan akan emosi yang para pejuang kemerdekaan Republik Indonesia alami saat itu, menunggu untuk kembali ke kota tercinta mereka yang telah menjadi lautan api.

=Asal istilah

Istilah Bandung Lautan Api menjadi istilah yang terkenal setelah peristiwa pembumihangusan tersebut. Jenderal A.H Nasution A.H Nasution adalah Jenderal TRI yang dalam pertemuan di Regentsweg (sekarang Jalan Dewi Sartika Dewi Sartika), setelah kembali dari pertemuannya dengan Sutan Sjahrir Sutan Sjahrir di Jakarta Jakarta, memutuskan strategi yang akan dilakukan terhadap Kota Bandung setelah menerima ultimatum Inggris tersebut.

"Jadi saya kembali dari Jakarta, setelah bicara dengan Sjahrir itu. Memang dalam pembicaraan itu di Regentsweg, di pertemuan itu, berbicaralah semua orang. Nah, disitu timbul pendapat dari Rukana, Komandan Polisi Militer di Bandung. Dia berpendapat, “Mari kita bikin Bandung Selatan menjadi lautan api.” Yang dia sebut lautan api, tetapi sebenarnya lautan air." - A.H Nasution, 1 Mei 1997.

Istilah Bandung Lautan Api muncul pula di harian Suara Merdeka  tanggal 26 Maret 1946. Seorang wartawan muda saat itu, yaitu Atje Bastaman, menyaksikan pemandangan pembakaran Bandung dari bukit Gunung Leutik di sekitar Pameungpeuk, Garut. Dari puncak itu Atje Bastaman melihat Bandung yang memerah dari Cicadas sampai dengan Cimindi.

Setelah tiba di Tasikmalaya, Atje Bastaman dengan bersemangat segera menulis berita dan memberi judul "Bandoeng Djadi Laoetan Api". Namun karena kurangnya ruang untuk tulisan judulnya, maka judul berita diperpendek menjadi "Bandoeng Laoetan Api".

Pengaruh Pariwisata terhadap Kebudayaan

Pengertian Pariwisata dan  Kebudayaan

Kebudayaan merupakan keseluruhan sistem komunikasi yang mengikat dan memungkinkan bekerjanya suatu himpunan manusia yang disebut masyarakat. Dengan demikian dapat didefinisikan kebudayaan sebagai “sistem aturan-aturan komunikasi dan interaksi yang memungkinkan suatu masyarakat terjadi, terpelihara, dan dilestarikan”. Kebudayaan itu memberikan arti kepada semua usaha dan gerak-gerik manusia (Sababan, 1984: 49).

Dari sudut pandang Ilmu Antropologi, kebudayaan diartikan sebagai “keseluruhan dari kelakukan dan hasil kelakuan manusia yang teratur oleh tata kelakuan yang harus didapatkannya dengan cara belajar dan kesemuanya tersusun dalam kehidupan bermasyarakat” (Koentjaraningrat Ed, 1985:77). Ada dua fungsi sistem budaya Indonesia yang sangat penting, yaitu: sebagai pemberi identitas dan sebagai komunikasi yang menyatukan dan mengintegrasikan masyarakat Indonesia yang bersifat majemuk.

Pariwisata dalam artian modern adalah merupakan Phenomena dari Zaman sekarang yang didasarkan di atas kebutuhan akan kesehatan dan pergantian hawa, penilaian yang sadar dan menumbuhkan (cinta) terhadap keindahan alam dan pada khususnya disebabkan oleh bertambahnya pergaulan berbagai bangsa dan kelas masyarakat manusia sebagai hasil daripada perkembangan perniagaan, industri, perdagangan serta penyempurnaan daripada alat-alat pengangkutan.

“pariwisata adalah suatu perjalanan yang dilakukan sementara waktu yang diselenggarakan dari suatu tempat ke tempat lain, dengan maksud bukan untuk berusaha (business) atau untuk mencari nafkah dsi tempat yang dikunjungi, tetapi semata-mata untuk menikmati perjalanan tersebut guna pertamasyaan dan rekreasi atau untuk memenuhi keinginan yang beraneka ragam (Yoeti, 1996:118).

Macam-macam wisata :

1.      Wisata sejarah umumnya berupa kunjungan ke tempat-tempat yang dianggap bersejarah. Contohnya tempat pembacaan naskah Proklamasi 1945 atau tempat kelahiran seorang tokoh nasional.

2.      Wisata arkeologi berkenaan dengan situs-situs arkeologi, museum, candi, dan tempat-tempat yang memiliki peninggalan arkeologi. Misalnya situs Banten Lama, situs Trowulan, Museum Nasional dan Candi Borobudur.

3.      Wisata budaya adalah kunjungan ke suatu tempat untuk menikmati hasil budaya atau kebudayaan suatu daerah. Definisi kebudayaan sendiri sangat luas, antara lain mencakup kesenian.

4.      Wisata agama berhubungan dengan upacara-upacara tradisional keagamaan seperti peringatan 1 syura, sekaten, mauludan, galungan dan wisak.

5.      Wisata ziarah adalah kunjungan ketempat-tempat ziarah, misalnya ke makam para wali, wisata ziarah berkaitan dengan semua agama yang ada di Indonesia.

6.      Wisata pendidikan/ilmiah berupa kegiatan mengunjungi tempat-tempat seperti laboratorium penelitian, observatorium, planetarium, kebun raya, balai penelitian tanaman dan peternakan, dan masih banyak lagi macam wisata.

Kebudayaan sebagai salah satu aspek dalam pariwisata dapat dijadikan sebagai suatu potensi dalam pengembangan pariwisata itu. Hal ini disebabkan, dalam pengembangan pariwisata pada suatu negara atau suatu daerah sangat terkait dengan ppotensi yang dimiliki oleh suatu daerah atau suatu negara. Indonesia, misalnya denan bermodalkan kekayaan kebudayaan nasional yang dilatari oleh keunikan berbagai kebudayaan daerah bisa menggunakan kebudayaan sebagai salah satu daya tarik wisatawan.

Pengembangan kepariwisataan yang bertumpu pada kebudayaan lebih lanjut diistilahkan dengan pariwisata buidaya. Dengan kata lain, pariwisata budaya adalah satu jenis kepariwisataan yang dikembangkan bertumpu pada kebudayaan (Geriya, 1996: 45). Kebudayaan yang dimaksudkan di sini adalah kebudayaan Indonesia yang dibangun dari berbagai kebudayaan daerah yang ada di Indonesia. Ini artinya, setiap langkah yang dilakukan dalam usaha pengembangakn pariwisata di Indonesia selalu bertumpu pada kebudayaan nasional Indonesia. Segala aspek yang berhubungan dengan pariwisata, seperti promosi, atraksi, manajeen, makanan, cindera mata, hendaknya selalu mendayagunakan potensi-potensi kebudayaan nasional Indonesia. Demikian nantinya pariwisata Indonesia mempunyai ciri tersendiri yang dapat dibedakan dari pariwisata negara lain yang bertumpu pada potensi yang lain.

Dengan demikian betapa eratnya hubungan antara pariwisata dan kebudayaan nasional Indonesia. Pariwisata Indonesia dikembangkan berdasarkan potensi kebudayaan nasional yang ada dan kebudayaan nasional akan berkembang seiring dengan perkembangan pariwisata. Di samping itu, pengembangan pariwisata yang berkelanjutan dengan konsep pariwisata budaya akan dapat memperkokoh kebudayaan nasional Indonesia.

·         Sifat kebudayaan

1.      Kebudayaan bersifat universal, karena kebudayaan masyarakat antara satu dengan yang lain memiliki atribut yang berbeda, sebagai akibat dari adat istiadat, pengalaman hidup dan latar belakang masyarakat yang berbeda.

2.      Kebudayaan bersifat stabil dan dinamis, serta setiap kebudayaan mengalami perubahan-perubahan yang kotinu. Kebudayaan yang bersifat stabil dapat diperhatikan melalui hubungan-hubungan antara unsur-unsur yang tetap stabil dengan unsur-unsur yang berubah.

3.      Kebudayaan mengisi serta menentukan jalannya kehidupan manusia, walaupun jarang disadari oleh manusia itu sendiri. Tidak semua anggota masyarakat menguasai seluruh unsur-unsur kebudayaan yang seharusnya berfungsi sebagai pendukung.

4.      Kebudayaan adalah milik bersama seluruh anggota masyarakat pendukungnya. Tidak ada kebudayaan yang lahir tanpa masyarakat pendukungnya, dan tidak ada masyarakat yang tidak memiliki kebudayaan. Oleh akrena itu masyarakat dan kebudayaan berada dalam satu sistem atau kesatuan.

5.      Kebudayaan tumbuh dan berkembang melalui proses belajar (enkulturasi), tidak seperti insting, naluri atau keterampilan dari jenis-jenis binatang yang diturunkan dari satu generasi kepada generasi berikutnya secara biologis

6.      Kebudayaan bersifat relatif, artinya hanya dapat dinilai berdasarkan ide atau norma yang berlaku pada massyarakat sendiri.

7.      Kebudayaan memiliki kemampuan untuk beradaptasi dengan lingkungannya, baik lingkungan alam maupun lingkungan sosialnya. Daya adaptasi adalah daya yang saling bergantung dan saling mempengaruhi antara kebudayaan manusia dengan lingkungan sekitarnya (ekosistem).

8.      Kebudayaan bersifat integratif artinya unsur kebudayaan yang satu berintegrasi dengan unsur-unsur budaya lainnya, sehingga terjadi satu kesatuan bulat dan berfungsi.

9.      Kebudayaan diwujudkan dalam bentuk simbol atau lambang.

10.  Kebudayaan diciptakan manusia sebagai pedoman untuk memenuhi kebutuhan hidupnya.

Pengaruh Perkembangan Pariwisata terhadap Kebudayaan

1.      Dampak Positif

Dampak positif pariwisata terhadap kebudayaan sejalan dengan pemikiran Sihite (2000: 76) yang menyebutkan secara garis besar dampak positif pariwisata terhadap kebudayaan dapat dilihat pada hal-hal seperti berikut:

a.       Merupakan perangsang dalam usaha pemeliharaan monumen-monumen budaya yang dapat dinikmati oleh penduduk setempat dan wisatawan

b.      Merupakan dorongan dalam usaha melestarikan dan menghidupkan kembali beberapa pola budaya tradisional seperti kesenian, kerajinan tangan, tarian, musik, upacara-upacara adat dan pakaian.

c.       Memberikan dorongan untuk memperbaiki lingkungan hidupyang bersih dan menarik.

d.      Terjadinya tukar-menukar kebudayaan antara wisatawan dan masyarakat lokal.

e.       Mendorong pendidikan di bidang kepariwisataan untuk menghasilkan sumber daya manusia di bidang kepariwisataan yang handal.

f.       Memperluas lapangan kerja

g.      Bertambahnya kesempatan berusaha

h.      Meningkatkan pendapatan

i.        Terpeliharaanya kebudayaan setempat

j.        Dikenalnya kebudayaan setempat oleh wisatawan

2.      Dampak negatif

a.       Terjadinya tekanan tambahan penduduk akibat pendatang baru dari luar daerha

b.      Timbulnya komersialisasi

c.       Berkembangnya pola hidup konsumtif

d.      Terganggunya lingkungan

e.       Semakin terbatasnya lahan pertanian

f.       Pencernaan budaya dan

g.      Terdesaknya masyarakat setempat.